Islamism

Popular Islamism Books

18+ [Hand Picked] Popular Books On Islamism


4.5/5

Radical: My Journey out of Islamist Extremism by Maajid Nawaz

Maajid Nawaz spent his teenage years listening to American hip-hop and learning about the radical Islamist movement spreading throughout Europe and Asia in the 1980s and 90s. At 16, he was already a ranking member in Hizb ut-Tahrir, a London-based Islamist group. He quickly rose through the ranks to become a top recruiter, a charismatic spokesman for the cause of uniting I Maajid Nawaz spent his teenage years listening to American hip-hop and learning about the radical Islamist movement spreading throughout Europe and Asia in the 1980s and 90s. At 16, he was already a ranking member in Hizb ut-Tahrir, a London-based Islamist group. He quickly rose through the ranks to become a top recruiter, a charismatic spokesman for the cause of uniting Islam’s political power across the world. Nawaz was setting up satellite groups in Pakistan, Denmark, and Egypt when he was rounded up in the aftermath of 9/11 along with many other radical Muslims.   He was sent to an Egyptian prison where he was, fortuitously, jailed along with the assassins of Egyptian President Anwar Sadat. The 20 years in prison had changed the assassins’ views on Islam and violence; Maajid went into prison preaching to them about the Islamist cause, but the lessons ended up going the other way. He came out of prison four years later completely changed, convinced that his entire belief system had been wrong, and determined to do something about it. He met with activists and heads of state, built a network, and started a foundation, Quilliam, to combat the rising Islamist tide in Europe and elsewhere, using his intimate knowledge of recruitment tactics in order to reverse extremism and persuade Muslims that the ‘narrative’ used to recruit them (that the West is evil and the cause of all of Muslim suffering), is false. Radical, first published in the UK, is a fascinating and important look into one man's journey out of extremism and into something else entirely. This U.S. edition contains a "Preface for US readers" and a new, updated epilogue.  
I WANT TO READ THIS

4.7/5

The Force of Reason by Oriana Fallaci

This work is the follow-up to "The Rage and The Pride," the author's post-9/11 manifesto. She takes aim at the many attacks and death threats she received after the publication of her political views.
I WANT TO READ THIS

4/5

The Islamist: Why I Joined Radical Islam in Britain, What I Saw Inside and Why I Left by Ed Husain

Ed Husain's The Islamist is the shocking inside story of British Islamic fundamentalism, told by a former radical. 'When I was sixteen I became an Islamic fundamentalist. Five years later, after much emotional turmoil, I rejected fundamentalist teachings and returned to normal life and my family. As I recovered my faith and mind, I tried to put my experiences behind me, but Ed Husain's The Islamist is the shocking inside story of British Islamic fundamentalism, told by a former radical. 'When I was sixteen I became an Islamic fundamentalist. Five years later, after much emotional turmoil, I rejected fundamentalist teachings and returned to normal life and my family. As I recovered my faith and mind, I tried to put my experiences behind me, but as the events of 7/7 unfolded it became clear to me that Islamist groups pose a threat to this country that we - Muslims and non-Muslims alike - do not yet understand.' 'Why are young British Muslims becoming extremists? What are the risks of another home-grown terrorist attack on British soil? By describing my experiences inside these groups and the reasons I joined them, I hope to explain the appeal of extremist thought, how fanatics penetrate Muslim communities and the truth behind their agenda of subverting the West and moderate Islam. Writing candidly about life after extremism, I illustrate the depth of the problem that now grips Muslim hearts and minds and lay bare what politicians and Muslim 'community leaders' do not want you to know.' Ed Husain was an Islamist radical for five years in his late teens and early twenties. Having rejected extremism he travelled widely in the Middle East and worked for the British Council in Syria and Saudi Arabia. Husain received wide and various acclaim for The Islamist, which was shortlisted for the Orwell Prize for political writing and the PEN/Ackerley Prize for literary autobiography, amongst others.
I WANT TO READ THIS

3.9/5

The History of Islamic Political Thought: From the Prophet to the Present by Antony Black

The History of Islamic Political Thought offers a full description and an interpretation of political philosophy from early Islam to the current age of Fundamentalism (622 AD to 2000 AD). Antony Black takes the same approach as scholars usually do for the history of Western political thought, examining the mentality, cultural milieu, and political background of thinkers an The History of Islamic Political Thought offers a full description and an interpretation of political philosophy from early Islam to the current age of Fundamentalism (622 AD to 2000 AD). Antony Black takes the same approach as scholars usually do for the history of Western political thought, examining the mentality, cultural milieu, and political background of thinkers and statesmen. He covers the relationship of politics to religion, law, ethics, philosophy, and statecraft, as expressed through treatises, occasional writings, official rhetoric, popular slogans, and other evidence of how people thought about authority and order.
I WANT TO READ THIS

4.9/5

Infidel by Ayaan Hirsi Ali

One of today’s most admired and controversial political figures, Ayaan Hirsi Ali burst into international headlines following the murder of Theo van Gogh by an Islamist who threatened that she would be next. She made headlines again when she was stripped of her citizenship and resigned from the Dutch Parliament. Infidel shows the coming of age of this distinguished politica One of today’s most admired and controversial political figures, Ayaan Hirsi Ali burst into international headlines following the murder of Theo van Gogh by an Islamist who threatened that she would be next. She made headlines again when she was stripped of her citizenship and resigned from the Dutch Parliament. Infidel shows the coming of age of this distinguished political superstar and champion of free speech as well as the development of her beliefs, iron will, and extraordinary determination to fight injustice. Raised in a strict Muslim family, Hirsi Ali survived civil war, female mutilation, brutal beatings, adolescence as a devout believer during the rise of the Muslim Brotherhood, and life in four troubled, unstable countries ruled largely by despots. She escaped from a forced marriage and sought asylum in the Netherlands, where she earned a college degree in political science, tried to help her tragically depressed sister adjust to the West, and fought for the rights of Muslim women and the reform of Islam as a member of Parliament. Under constant threat, demonized by reactionary Islamists and politicians, disowned by her father, and expelled from family and clan, she refuses to be silenced. Ultimately a celebration of triumph over adversity, Hirsi Ali’s story tells how a bright little girl evolves out of dutiful obedience to become an outspoken, pioneering freedom fighter. As Western governments struggle to balance democratic ideals with religious pressures, no other book could be more timely or more significant.
I WANT TO READ THIS

4.4/5

The Strange Death of Europe: Immigration, Identity, Islam by Douglas Murray

A controversial and devastatingly honest depiction of the demise of Europe. The Strange Death of Europe is the internationally bestselling account of a continent and culture caught in the act of suicide. Douglas Murray takes a step back and explores the deeper issues behind the continent's possible demise, from an atmosphere of mass terror attacks and a global refugee crisi A controversial and devastatingly honest depiction of the demise of Europe. The Strange Death of Europe is the internationally bestselling account of a continent and culture caught in the act of suicide. Douglas Murray takes a step back and explores the deeper issues behind the continent's possible demise, from an atmosphere of mass terror attacks and a global refugee crisis to the steady erosion of our freedoms. He addresses the disappointing failure of multiculturalism, Angela Merkel’s U-turn on migration, and the Western fixation on guilt. Murray travels to Berlin, Paris, Scandinavia, and Greece to uncover the malaise at the very heart of the European culture, and to hear the stories of those who have arrived in Europe from far away. Declining birth rates, mass immigration, and cultivated self-distrust and self-hatred have come together to make Europeans unable to argue for themselves and incapable of resisting their own comprehensive alteration as a society and an eventual end. This sharp and incisive book ends up with two visions for a new Europe--one hopeful, one pessimistic--which paint a picture of Europe in crisis and offer a choice as to what, if anything, we can do next. But perhaps Spengler was right: "civilizations like humans are born, briefly flourish, decay, and die."
I WANT TO READ THIS

4.9/5

الدولة المستحيلة: الإسلام والسياسة ومأزق الحداثة الأخلاقي by Wael B. Hallaq (Auther) , وائل حلاق (مؤلف) , عمرو عثمان (مترجم)

صدرت عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ضمن سلسلة "ترجمان" الترجمة العربية لكتاب الدولة المستحيلة: الإسلام والسياسة ومأزق الحداثة الأخلاقي (352 صفحة، من القطع الكبير)، لأستاذ الدراسات الإسلامية وائل حلاق، وترجمة عمرو عثمان. تتمثّل أطروحة الكتاب الرئيسة في أنّ مفهوم "الدولة الإسلامية" مستحيل التحقّق وينطوي على تناقض داخلي؛ وذلك بحسب أيّ تعريف سائد لما تمثّله "الدولة ا صدرت عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ضمن سلسلة "ترجمان" الترجمة العربية لكتاب الدولة المستحيلة: الإسلام والسياسة ومأزق الحداثة الأخلاقي (352 صفحة، من القطع الكبير)، لأستاذ الدراسات الإسلامية وائل حلاق، وترجمة عمرو عثمان. تتمثّل أطروحة الكتاب الرئيسة في أنّ مفهوم "الدولة الإسلامية" مستحيل التحقّق وينطوي على تناقض داخلي؛ وذلك بحسب أيّ تعريف سائد لما تمثّله "الدولة الحديثة". وردَ الكتاب في سبعة فصول؛ يتناول الفصل الأوّل "مقدمات" وصف "الحكم الإسلامي النموذجي"، ويرسم حدود مفهوم "النموذج" كما سيجري استخدامه بوصفه مفهومًا مركزيًّا في أطروحة الكتاب الكلّية. ويصف الفصل الثاني الدولة الحديثة، "الدولة الحديثة النموذجية"، ويحدّد "خصائص الشكل" التي تمثّل الصفات الجوهرية للدولة الحديثة. ويقوم بتفكيك تلك الخصائص، معترفًا في الوقت عينه بالتغيرات المتزامنة والتنوّعات المتلاحقة في تكوين تلك الدولة. أمّا الفصل الثالث "الفصل بين السلطات: حكم القانون أم حكم الدولة"، فيناقش مفاهيم الإرادة السيادية وحكم القانون في ما يخصّ مبدأ الفصل بين السلطات؛ هادفًا من وراء هذه المناقشة إلى استعراض الأطر والبنى الدستورية لكلٍّ من الدولة الحديثة والحكم الإسلامي، وتسليط الضوء على الاختلافات الدستورية بين نظامَي الحكم هذين. واعتمادًا على هذه الاختلافات، يستكشف الفصل الرابع "القانوني والسياسي والأخلاقي"، معنى القانون وعلاقته بالأخلاق. ويؤكّد هذا العرض الفلسفي أساسًا الاختلافات النوعية بين المفهوم الأخلاقي للدولة الحديثة والحكم الإسلامي. وسيتحوّل هذا العرض في الجزء الثاني من الفصل الرابع إلى عرضٍ ذي طابع سياسي. وستتعزّز هذه التباينات القانونية - الأخلاقية بفعل التباينات السياسية كاشفةً عن مجالٍ آخر من عدم التوافق بين الدولة الحديثة والشريعة. ويرى الفصل الخامس "الذات السياسية والتقنيات الأخلاقية لدى الذات" أنّ الدولة القومية الحديثة والحكم الإسلامي يميلان إلى إنتاج مجالين مختلفين من تكوين الذاتية، وأنّ الذوات التي ينتجها هذان المجالان النموذجيان تتباين تباينًا كبيرًا، الأمر الذي يولّد نوعين مختلفين من التصورات الأخلاقية والسياسية والمعرفية والنفسية والاجتماعية للعالم. وتلك الاختلافات العميقة بين أفراد الدولة القومية الحديثة ونظرائهم في الحكم الإسلامي إنّما تمثّل التجليات المجهرية المصغّرة للاختلافات الكونية المادية والبنيوية والدستورية، وكذلك الفلسفية والفكرية. ويحاجج الفصل السادس "عولمة تضرب حصارها واقتصاد أخلاقي" في أنّ الأشكال الحديثة للعولمة ووضع الدولة في هذه الأشكال المتعاظمة القوّة، يكفيان لجعل أيّ صورة من الحكم الإسلامي إمّا أمرًا مستحيل التحقّق، وإمّا غير قابل للاستمرار على المدى البعيد هذا إذا أمكن قيامه أصلًا. وبعبارة أخرى، يصل المؤلف إلى نتيجة مفادها: إذا جرى أخذ كلّ العوامل في الحسبان، فإنّ الحكم الإسلامي لا يستطيع الاستمرار نظرًا للظروف السائدة في العالم الحديث. ويختم الكاتب بالفصل السابع "النطاق المركزي للأخلاقي"، متفحّصًا مآزق أخلاقية حديثة مع الإشارة إلى أسسها المعرفية والبنيوية بصفتها تؤسّس لأصل الأزمات الأخلاقية التي واجهتها الحداثة في كلّ صورها الشرقية والغربية. ويرى المؤلف أنّ استحالة فكرة الحكم الإسلامي ناتجة بصورة مباشرة من غياب بيئة أخلاقية مواتية تستطيع أن تلبّي أدنى معايير ذلك الحكم وتوقعاته، ويرى أنّ هذه الاستحالة هي تجلٍّ آخر لعدة مشاكل أخرى ليس أقلّها شأنًا الانهيار المطّرد للوحدات الاجتماعية العضوية ونشأة أنماط اقتصادية استبدادية، إضافةً إلى ما هو أكثر أهمية من ذلك، وهو الدمار الشامل للموائل الطبيعية والبيئة. لا يهدف هذا الكتاب كما يصرّح مؤلفه إلى إصابة القارئ المسلم والعربي بالإحباط واليأس من عدم قدرته على الفكاك من ورطة الحداثة التي وجد نفسه فيها بلا اختيار منه، ومن استحالة قيام دولة إسلامية تحافظ على خصوصيته الأخلاقية والتاريخية، وإنّما غايته هي توفير سبيل للمسلمين إلى الحياة الحسنة المستندة إلى موارد تاريخ الإسلام الأخلاقية، وهو يثبت في هذا السياق، أنّ أزمات الإسلام السياسية وغيرها ليست بالفريدة أو الخاصة، بل هي جزء لا يتجزّأ من العالم الحديث، في الغرب كما في الشرق. موقع المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات: http://www.dohainstitute.org/portal
I WANT TO READ THIS

4.8/5

عبد المنعم أبو الفتوح: شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر 1970-1984 by عبد المنعم أبو الفتوح , حسام تمام (تحرير) , طارق البشري (تقديم)

«إن شهادة الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح تثير الشهية للتفكير والبحث» المستشار طارق البشري الشخص والفكــرة واللحظـة التاريخية، هي ثلاثـة عناصر تجعــل من شــهادة عبد المنعم أبو الفتوح على تأسيس الجماعات الإسلامية في سبعينيات القرن الماضي واحدة من أهم الشهادات على مصر المعاصرة. فلأنه عبد المنعم أبو الفتوح أبرز القيادات الطلابية الإسلامية في جيله، ولأنها حركة تأسيس الجماعات الإسلا «إن شهادة الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح تثير الشهية للتفكير والبحث» المستشار طارق البشري الشخص والفكــرة واللحظـة التاريخية، هي ثلاثـة عناصر تجعــل من شــهادة عبد المنعم أبو الفتوح على تأسيس الجماعات الإسلامية في سبعينيات القرن الماضي واحدة من أهم الشهادات على مصر المعاصرة. فلأنه عبد المنعم أبو الفتوح أبرز القيادات الطلابية الإسلامية في جيله، ولأنها حركة تأسيس الجماعات الإسلامية في الجامعات التي تمثل واحدة من أهم مراحل العمل الإسلامي الحركي في تاريخ مصر، ولأنه جيل السبعينيات أقوى أجيال الحركة الطلابية المصرية وأكثرها حيوية وما زالت - إلى اليوم - تضخ الدماء في حياتنا السياسية التي تنازع الحياة؛ لأجل هذا كله تبدو هذه الشهادة مفتاحًا مهمًّا لفهم مرحلة مهمة في تاريخ مصر مازلنا نعيشها أو نعيش بعض آثارها وما تركته فينا من تغيرات بعضها يبدو جذريًّا لم يعد ممكنًا تجاوزه؛ وأعني بها ظاهرة «الصحوة» الإسلامية التي تركت بصماتها على وجه مصر
I WANT TO READ THIS

4.1/5

The Jihadis Return: ISIS and the New Sunni Uprising by Patrick Cockburn

Though capable of staging spectacular attacks like 9/11, jihadist organizations were not a significant force on the ground when they first became notorious in the shape of al Qa’ida at the turn of century. The West’s initial successes in the 2001 invasion of Afghanistan weakened their support still further. Today, as renowned Middle East commentator Patrick Cockburn sets ou Though capable of staging spectacular attacks like 9/11, jihadist organizations were not a significant force on the ground when they first became notorious in the shape of al Qa’ida at the turn of century. The West’s initial successes in the 2001 invasion of Afghanistan weakened their support still further. Today, as renowned Middle East commentator Patrick Cockburn sets out in this explosive new book, that’s all changed. Exploiting the missteps of the West’s wars in Afghanistan, Iraq and Libya, as well as its misjudgments in relation to Syria and the uprisings of the Arab Spring, jihadist organizations, of which ISIS is the most important, are swiftly expanding. They now control a geographical territory greater in size than Britain or Michigan, stretching from the Sunni heartlands in the north and west of Iraq through a broad swath of north-east Syria. On the back of their capture of Mosul and much of northern Iraq in June 2014, the leader of ISIS, Abu Bakr al-Baghdadi, has been declared the head of a new caliphate that demands the allegiance of all Muslims. The secular, democratic politics that were supposedly at the fore of the Arab Spring have been buried by the return of the jihadis. As the Islamic State announced by ISIS confronts its enemies, the West will once again become a target. Cockburn cites an observer in southern Turkey interviewing Syrian jihadi rebels early in 2014 and finding that “without exception they all expressed enthusiasm for the 9/11 attacks and hoped the same thing would happen in Europe as well as the US.” How could things have gone so badly wrong? Writing in these pages with customary calmness and clarity, and drawing on unrivaled experience as a reporter in the region, Cockburn analyzes the unfolding of one of the West’s greatest foreign policy debacles and the rise of the new jihadis.
I WANT TO READ THIS

4.2/5

The Rage and the Pride by Oriana Fallaci

With The Rage and the Pride Oriana Fallaci breaks a ten year silence. The silence she kept until September 11's apocalypse in her Manhattan house. She breaks it with a deafening noise. In Europe this book has caused and causes a turmoil never registered in decades. Polemics, discussion, debates, hearty consents and praises, wild attacks. With her well-known courage Oriana With The Rage and the Pride Oriana Fallaci breaks a ten year silence. The silence she kept until September 11's apocalypse in her Manhattan house. She breaks it with a deafening noise. In Europe this book has caused and causes a turmoil never registered in decades. Polemics, discussion, debates, hearty consents and praises, wild attacks. With her well-known courage Oriana Fallaci faces the themes unchained by the Islamic terrorism: the contrast and, in her opinion, incompatibility between the Islamic world and the Western world; the global reality of the Jihad and the lack of response, the lenience of the West. With her brutal sincerity she hurls pitiless accusations, vehement invectives, and denounces the uncomfortable truths that all of us know but never dare to express. With her rigorous logic, lucidity of mind, she defends our culture and blames what she calls "our blindness, our deafness, our masochism, the conformism and the arrogance of the Politically Correct". With the poetry of a prophet like a modern Cassandra she says it in the form of a letter addressed to all of us. The text is enriched by a dramatic preface in which Oriana Fallaci reveals how The Rage and the Pride was born, grew up, and detachedly calls it "my small book." In addition, a preface in which she tells significant episodes of her extraordinary life and explains her unreachable isolation, her demanding and inflexible choices. Because of this too, what she calls "my small book" is in reality a great book. A precious book, a book that shakes our conscience. It is also the portrait of a soul. Her soul. No doubt it will remain as a thorn pierced inside our brains and our hearts.
I WANT TO READ THIS

3.8/5

The Politically Incorrect Guide to Islam by Robert Spencer

"The courageous Robert Spencer busts myths and tells truths about jihadists that no one else will tell."  —MICHELLE MALKIN  While many choose to simply blame the West for provoking  terrorists, Robert Spencer’s new book The Politically Incorrect Guide to Islam (and the Crusades)™ reveals why it is time to ignore political correctness and identify the enemy -  if we hope to "The courageous Robert Spencer busts myths and tells truths about jihadists that no one else will tell."  —MICHELLE MALKIN  While many choose to simply blame the West for provoking  terrorists, Robert Spencer’s new book The Politically Incorrect Guide to Islam (and the Crusades)™ reveals why it is time to ignore political correctness and identify the enemy -  if we hope to ever defeat them. In a fast-paced, politically incorrect tour of Islamic teachings and Crusades history, Spencer reveals the roots of Islamic violence and hatred. Spencer refutes the myths popularized by left-wing academics and Islamic apologists who justify their political agendas with contrived historical “facts.” Exposing myth after myth, The Politically Incorrect Guide to Islam (and the Crusades)™ tackles Islam’s institutionalized mistreatment of non-Muslims, the stifling effect Islam has on science and free inquiry, the ghastly lure of Islam’s X-rated Paradise for suicide bombers and jihad terrorists, the brutal Islamic conquests of the Christian lands of the Middle East and North Africa, and more. In The Politically Incorrect Guide to Islam (and the Crusades)™, you will learn:   How Muhammad did not teach “peace and tolerance”—instead he led armies and ordered the assassination of his enemies Why American Muslim groups and left-wing academics are engaged in a huge cover-up of Islamic doctrine and historyHow today’s jihad terrorists following the Qur’an’s command to make war on Jews and Christians have the same motives and goals as the Muslims who fought the Crusaders Why the Crusades were not acts of unprovoked aggression by Europe against the Islamic world, but a delayed response to centuries of Muslim aggression What must be done today—from reading the Qur’an to reclassifying Muslim organizations—in order to defeat jihad terrorists  
I WANT TO READ THIS

3.9/5

Islam and the Future of Tolerance: A Dialogue by Sam Harris , Maajid Nawaz

In this deeply informed and absorbing exchange, Sam Harris and Maajid Nawaz present an antidote to the polarizing rhetoric and obscurantism that have become defining features of our time: honest dialogue. A renowned critic of religion, Harris finds the doctrines of Islam dangerous and irredeemable. No, the Muslim anti-extremist Nawaz argues, Islam is amenable to reform and In this deeply informed and absorbing exchange, Sam Harris and Maajid Nawaz present an antidote to the polarizing rhetoric and obscurantism that have become defining features of our time: honest dialogue. A renowned critic of religion, Harris finds the doctrines of Islam dangerous and irredeemable. No, the Muslim anti-extremist Nawaz argues, Islam is amenable to reform and can find its place in a secular world. Rather than devolve into bigotry or caricature, their exchange presents an inspiring example of courteous attention, sharp-edged wisdom, and finally hope. A former member of the Islamist revolutionary group Hizb ut-Tahrir, author of Radical, and cofounder of the anti-extremist think tank Quilliam, Nawaz speaks with unique authority about the possibility of Islamic reform. Since the 2004 publication of The End of Faith, Harris has critiqued religion and asserted that reason and science are the true guardians of our deepest human values. Islam and the Future of Tolerance is an exemplar of how the fog can lift when hyperbole and posturing are put aside in pursuit of understanding. Guided by a mutual commitment to the belief that no idea is above scrutiny and no people beneath dignity, Harris and Nawaz challenge each other, and consequently their readers, to defend incompatible positions, define and explore their facts, and discover common ground. Published with the explicit hope to inspire many more such conversations, this dialogue extends an invitation to a world riven by violence to take up the task of engagement.
I WANT TO READ THIS

4.1/5

مذكرات الدعوة والداعية by Hassan al-Banna , حسن البنا

هو بعض مذكرات الإمام الشهيد حسن البنا، والتي نشرها في جريدة الإخوان المسلمين اليومية على حلقات بعنوان: (مذكرات الدعوة والداعية)، ومع حرب فلسطين توقف الإمام عن استكمالها ولم يمهله القدر حتى يستكمل نشرها، وقد غلبت ذكريات الدعوة على ذكريات الداعية. وقد قمنا بالرجوع إلى المصادر الأصلية لتحقيق هذه الطبعة، وأضفنا إليها بعض التعليقات .. ندعو الله أن ينفعنا وإياكم بهذه المذكرات.
I WANT TO READ THIS

4.8/5

The Yacoubian Building by Alaa Al Aswany , علاء الأسواني , Humphrey T. Davies (translator)

This controversial bestselling novel in the Arab world reveals the political corruption, sexual repression, religious extremism, and modern hopes of Egypt today. All manner of flawed and fragile humanity reside in the Yacoubian Building, a once-elegant temple of Art Deco splendor now slowly decaying in the smog and bustle of downtown Cairo: a fading aristocrat and self-proc This controversial bestselling novel in the Arab world reveals the political corruption, sexual repression, religious extremism, and modern hopes of Egypt today. All manner of flawed and fragile humanity reside in the Yacoubian Building, a once-elegant temple of Art Deco splendor now slowly decaying in the smog and bustle of downtown Cairo: a fading aristocrat and self-proclaimed "scientist of women"; a sultry, voluptuous siren; a devout young student, feeling the irresistible pull toward fundamentalism; a newspaper editor helplessly in love with a policeman; a corrupt and corpulent politician, twisting the Koran to justify his desires. These disparate lives careen toward an explosive conclusion in Alaa Al Aswany's remarkable international bestseller. Teeming with frank sexuality and heartfelt compassion, this book is an important window on to the experience of loss and love in the Arab world.
I WANT TO READ THIS

3.9/5

آيات الرحمان في جهاد الأفغان by عبد الله عزام

هذا الكتاب يتكلم عن أكبر كرامة وقعت في القرون الأخيرة ، وهي الانتصارات التي حققها الشعب الأفغاني الأعزل على أشرس قوى الأرضو التي جعلت ذوي البصائر ينتبهون إلى الكرامات التي غابت عن واقع المسلمين منذ زمن بعيد با عادت بعض الألسنة المسلمة تمزق لحوم الذين يصدقونها. هذه الكرامات جعلت الصحفي الفرنسي النصراني يصيح : رأيت الله في أفغانستان و دفعت الصحفي الايطالي الشيوعي لاعلان اسلامه هذا الكتاب يتكلم عن أكبر كرامة وقعت في القرون الأخيرة ، وهي الانتصارات التي حققها الشعب الأفغاني الأعزل على أشرس قوى الأرضو التي جعلت ذوي البصائر ينتبهون إلى الكرامات التي غابت عن واقع المسلمين منذ زمن بعيد با عادت بعض الألسنة المسلمة تمزق لحوم الذين يصدقونها. هذه الكرامات جعلت الصحفي الفرنسي النصراني يصيح : رأيت الله في أفغانستان و دفعت الصحفي الايطالي الشيوعي لاعلان اسلامه و ليصرح على التلفاز الايطالي قائلاً رأيت الطيور تدافع عن المجاهدين تحت قذائف الطائرات في أفغانستان.
I WANT TO READ THIS

4.1/5

Radical: My Journey out of Islamist Extremism by Maajid Nawaz

Maajid Nawaz spent his teenage years listening to American hip-hop and learning about the radical Islamist movement spreading throughout Europe and Asia in the 1980s and 90s. At 16, he was already a ranking member in Hizb ut-Tahrir, a London-based Islamist group. He quickly rose through the ranks to become a top recruiter, a charismatic spokesman for the cause of uniting I Maajid Nawaz spent his teenage years listening to American hip-hop and learning about the radical Islamist movement spreading throughout Europe and Asia in the 1980s and 90s. At 16, he was already a ranking member in Hizb ut-Tahrir, a London-based Islamist group. He quickly rose through the ranks to become a top recruiter, a charismatic spokesman for the cause of uniting Islam’s political power across the world. Nawaz was setting up satellite groups in Pakistan, Denmark, and Egypt when he was rounded up in the aftermath of 9/11 along with many other radical Muslims.   He was sent to an Egyptian prison where he was, fortuitously, jailed along with the assassins of Egyptian President Anwar Sadat. The 20 years in prison had changed the assassins’ views on Islam and violence; Maajid went into prison preaching to them about the Islamist cause, but the lessons ended up going the other way. He came out of prison four years later completely changed, convinced that his entire belief system had been wrong, and determined to do something about it. He met with activists and heads of state, built a network, and started a foundation, Quilliam, to combat the rising Islamist tide in Europe and elsewhere, using his intimate knowledge of recruitment tactics in order to reverse extremism and persuade Muslims that the ‘narrative’ used to recruit them (that the West is evil and the cause of all of Muslim suffering), is false. Radical, first published in the UK, is a fascinating and important look into one man's journey out of extremism and into something else entirely. This U.S. edition contains a "Preface for US readers" and a new, updated epilogue.  
I WANT TO READ THIS

4.4/5

The Jihadis Return: ISIS and the New Sunni Uprising by Patrick Cockburn

Though capable of staging spectacular attacks like 9/11, jihadist organizations were not a significant force on the ground when they first became notorious in the shape of al Qa’ida at the turn of century. The West’s initial successes in the 2001 invasion of Afghanistan weakened their support still further. Today, as renowned Middle East commentator Patrick Cockburn sets ou Though capable of staging spectacular attacks like 9/11, jihadist organizations were not a significant force on the ground when they first became notorious in the shape of al Qa’ida at the turn of century. The West’s initial successes in the 2001 invasion of Afghanistan weakened their support still further. Today, as renowned Middle East commentator Patrick Cockburn sets out in this explosive new book, that’s all changed. Exploiting the missteps of the West’s wars in Afghanistan, Iraq and Libya, as well as its misjudgments in relation to Syria and the uprisings of the Arab Spring, jihadist organizations, of which ISIS is the most important, are swiftly expanding. They now control a geographical territory greater in size than Britain or Michigan, stretching from the Sunni heartlands in the north and west of Iraq through a broad swath of north-east Syria. On the back of their capture of Mosul and much of northern Iraq in June 2014, the leader of ISIS, Abu Bakr al-Baghdadi, has been declared the head of a new caliphate that demands the allegiance of all Muslims. The secular, democratic politics that were supposedly at the fore of the Arab Spring have been buried by the return of the jihadis. As the Islamic State announced by ISIS confronts its enemies, the West will once again become a target. Cockburn cites an observer in southern Turkey interviewing Syrian jihadi rebels early in 2014 and finding that “without exception they all expressed enthusiasm for the 9/11 attacks and hoped the same thing would happen in Europe as well as the US.” How could things have gone so badly wrong? Writing in these pages with customary calmness and clarity, and drawing on unrivaled experience as a reporter in the region, Cockburn analyzes the unfolding of one of the West’s greatest foreign policy debacles and the rise of the new jihadis.
I WANT TO READ THIS

4.2/5

الدولة المستحيلة: الإسلام والسياسة ومأزق الحداثة الأخلاقي by Wael B. Hallaq (Auther) , وائل حلاق (مؤلف) , عمرو عثمان (مترجم)

صدرت عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ضمن سلسلة "ترجمان" الترجمة العربية لكتاب الدولة المستحيلة: الإسلام والسياسة ومأزق الحداثة الأخلاقي (352 صفحة، من القطع الكبير)، لأستاذ الدراسات الإسلامية وائل حلاق، وترجمة عمرو عثمان. تتمثّل أطروحة الكتاب الرئيسة في أنّ مفهوم "الدولة الإسلامية" مستحيل التحقّق وينطوي على تناقض داخلي؛ وذلك بحسب أيّ تعريف سائد لما تمثّله "الدولة ا صدرت عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ضمن سلسلة "ترجمان" الترجمة العربية لكتاب الدولة المستحيلة: الإسلام والسياسة ومأزق الحداثة الأخلاقي (352 صفحة، من القطع الكبير)، لأستاذ الدراسات الإسلامية وائل حلاق، وترجمة عمرو عثمان. تتمثّل أطروحة الكتاب الرئيسة في أنّ مفهوم "الدولة الإسلامية" مستحيل التحقّق وينطوي على تناقض داخلي؛ وذلك بحسب أيّ تعريف سائد لما تمثّله "الدولة الحديثة". وردَ الكتاب في سبعة فصول؛ يتناول الفصل الأوّل "مقدمات" وصف "الحكم الإسلامي النموذجي"، ويرسم حدود مفهوم "النموذج" كما سيجري استخدامه بوصفه مفهومًا مركزيًّا في أطروحة الكتاب الكلّية. ويصف الفصل الثاني الدولة الحديثة، "الدولة الحديثة النموذجية"، ويحدّد "خصائص الشكل" التي تمثّل الصفات الجوهرية للدولة الحديثة. ويقوم بتفكيك تلك الخصائص، معترفًا في الوقت عينه بالتغيرات المتزامنة والتنوّعات المتلاحقة في تكوين تلك الدولة. أمّا الفصل الثالث "الفصل بين السلطات: حكم القانون أم حكم الدولة"، فيناقش مفاهيم الإرادة السيادية وحكم القانون في ما يخصّ مبدأ الفصل بين السلطات؛ هادفًا من وراء هذه المناقشة إلى استعراض الأطر والبنى الدستورية لكلٍّ من الدولة الحديثة والحكم الإسلامي، وتسليط الضوء على الاختلافات الدستورية بين نظامَي الحكم هذين. واعتمادًا على هذه الاختلافات، يستكشف الفصل الرابع "القانوني والسياسي والأخلاقي"، معنى القانون وعلاقته بالأخلاق. ويؤكّد هذا العرض الفلسفي أساسًا الاختلافات النوعية بين المفهوم الأخلاقي للدولة الحديثة والحكم الإسلامي. وسيتحوّل هذا العرض في الجزء الثاني من الفصل الرابع إلى عرضٍ ذي طابع سياسي. وستتعزّز هذه التباينات القانونية - الأخلاقية بفعل التباينات السياسية كاشفةً عن مجالٍ آخر من عدم التوافق بين الدولة الحديثة والشريعة. ويرى الفصل الخامس "الذات السياسية والتقنيات الأخلاقية لدى الذات" أنّ الدولة القومية الحديثة والحكم الإسلامي يميلان إلى إنتاج مجالين مختلفين من تكوين الذاتية، وأنّ الذوات التي ينتجها هذان المجالان النموذجيان تتباين تباينًا كبيرًا، الأمر الذي يولّد نوعين مختلفين من التصورات الأخلاقية والسياسية والمعرفية والنفسية والاجتماعية للعالم. وتلك الاختلافات العميقة بين أفراد الدولة القومية الحديثة ونظرائهم في الحكم الإسلامي إنّما تمثّل التجليات المجهرية المصغّرة للاختلافات الكونية المادية والبنيوية والدستورية، وكذلك الفلسفية والفكرية. ويحاجج الفصل السادس "عولمة تضرب حصارها واقتصاد أخلاقي" في أنّ الأشكال الحديثة للعولمة ووضع الدولة في هذه الأشكال المتعاظمة القوّة، يكفيان لجعل أيّ صورة من الحكم الإسلامي إمّا أمرًا مستحيل التحقّق، وإمّا غير قابل للاستمرار على المدى البعيد هذا إذا أمكن قيامه أصلًا. وبعبارة أخرى، يصل المؤلف إلى نتيجة مفادها: إذا جرى أخذ كلّ العوامل في الحسبان، فإنّ الحكم الإسلامي لا يستطيع الاستمرار نظرًا للظروف السائدة في العالم الحديث. ويختم الكاتب بالفصل السابع "النطاق المركزي للأخلاقي"، متفحّصًا مآزق أخلاقية حديثة مع الإشارة إلى أسسها المعرفية والبنيوية بصفتها تؤسّس لأصل الأزمات الأخلاقية التي واجهتها الحداثة في كلّ صورها الشرقية والغربية. ويرى المؤلف أنّ استحالة فكرة الحكم الإسلامي ناتجة بصورة مباشرة من غياب بيئة أخلاقية مواتية تستطيع أن تلبّي أدنى معايير ذلك الحكم وتوقعاته، ويرى أنّ هذه الاستحالة هي تجلٍّ آخر لعدة مشاكل أخرى ليس أقلّها شأنًا الانهيار المطّرد للوحدات الاجتماعية العضوية ونشأة أنماط اقتصادية استبدادية، إضافةً إلى ما هو أكثر أهمية من ذلك، وهو الدمار الشامل للموائل الطبيعية والبيئة. لا يهدف هذا الكتاب كما يصرّح مؤلفه إلى إصابة القارئ المسلم والعربي بالإحباط واليأس من عدم قدرته على الفكاك من ورطة الحداثة التي وجد نفسه فيها بلا اختيار منه، ومن استحالة قيام دولة إسلامية تحافظ على خصوصيته الأخلاقية والتاريخية، وإنّما غايته هي توفير سبيل للمسلمين إلى الحياة الحسنة المستندة إلى موارد تاريخ الإسلام الأخلاقية، وهو يثبت في هذا السياق، أنّ أزمات الإسلام السياسية وغيرها ليست بالفريدة أو الخاصة، بل هي جزء لا يتجزّأ من العالم الحديث، في الغرب كما في الشرق. موقع المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات: http://www.dohainstitute.org/portal
I WANT TO READ THIS